澶渊之盟后 ，和平降临了
，来自北方的巨大压力没有了，大宋终于抛掉了压在心头数十年的包袱 。

赵恒并不觉得有什么屈辱 ，还洋洋得意地觉得自己取得了一场伟大的胜利
，心情格外地舒畅
。

既然北方战争威胁的警报解除了，那就不用再打仗了 ，不打仗，就不必要那么多的军队了。

因为养兵是很耗钱的 。为了节约军费开支
，进而减少财政支出
。

景德二年（1005年）正月，赵恒下令 ，合并防区
，裁减军队，让大批的士兵回家种田 ，将那些因战争而荒废已久的土地重新开发出来
，种上庄稼和经济作物，尽快恢复经济发展。

在那个农耕的时代 ，农业绝对是立国之本
，赵恒的这一决策确实是一件利国利民的聪明决策 。

宰相毕士安、寇准还奏请通互市，号召流亡在外的百姓回归家园 ，广储蓄等
，并举荐马知节守定州 、杨延昭守保州
、李允则守雄州、孙全照守镇州，并拟定了一揽子计划 ，报请赵恒审批。

这都是利国利民的国策，赵恒是求之不得
，当然是全盘照批，且还将两位宰相鼓励一番 ，叫他们多出一些这样的好点子
，将国家的经济恢复起来
。

通互市，就是发展对外贸易。

宋朝人是中国历史上最会做买卖的 ，国内贸易不必多说
，海外贸易远达阿拉伯各国 。

以前，宋朝辽邦一直处于战争状态 ，两国的边境相互封锁
，没有什么来往，更谈不上边贸了
。

宋 、辽休战之后 ，毕士安奏请通互市
，搞双边贸易，这可是宋
、辽两国互惠互利的一个英明决策。

因为辽在北方 ，畜牧业发达，他们的战马是宋朝想得到的好东西
，而大宋内地盛产粮食，茶叶等农产品都是辽国的紧缺物资 。

因此 ，发展宋、辽双边贸易以互通有无
，确实是一件互惠互利的事情
。

澶渊议和后，宋辽双方不断进行和平交往 ，增强了政治 、经济和文化的联系。

首先
，宋辽双方统治者都采取了一些利于和平的友好措施 。

宋辽双方使者往来不断，使臣因出使任务、目的的不同而名目繁多 ，有正旦使
、生辰使、告哀使 、遗留使
、祭莫使、吊慰使 、告登位使
、贺登位使、贺册礼使等
。

辽朝也在长期和平的环境中
，缩短了在政治制度上与北宋的差距，加速了社会封建化的进程。

当然 ，我们说宋辽双方保持了一百多年的和平
，但这并不意味着在一切方面双方都没有丝毫的矛盾和冲突 。

此后不久，宋朝先后在雄州 、霸州
、安肃军、广信军设置榷场与辽国做生意
。

“榷场 ”就是国与国之间负责交易的官方市场 ，两国的战场从军事上转换成经济上。

经济战的本质，就是
”高价卖我有的你没有的
，尽量不用或少用你有的我没有的“，我们先看看啥东西辽国没有大宋有 。

“茶”是大宋手里最重要的重量级“武器 ” ，重要性相当于我国的99式主战坦克。

“茶
”只在北宋境内有产出
，辽国境内根本没有相应的地理环境产茶
。

但为什么辽国对“茶”需求量很大呢？

很多地方解释，辽国属于游牧民族 ，以食牛 、羊肉为主
，茶可解油腻，如果没有茶 ，他们的身体会受不了
，他们用“茶 ”已经是生理需求，甚至还有“可三日无粮 ，不可一日无茶。”的说法 。

茶对辽人的饮食有一定优化作用
，但没到“不喝茶会被屎憋死
”的严重地步，大部分底层辽人的肠胃已经完全适应了无茶环境
。

对茶需求量大的是辽人中的“小资” ，这些人最初是效仿宋人喝茶，立刻找到了嗨点
，最终快速形成风气，这群人“喝茶 ” ，习惯大于必需
，生活情趣大于钱包，这部人的钱也是最好嫌的 ，于是
，北宋通过茶赚了辽国不少钱。

那么辽国呢，有没有和茶一样的武器？

有 ，是羊 。

北宋时代
，辽国的羊食用纯天然绿色草本植物，喝的是无污染等离子小河里的水 ，二十四小时在天然牧场里长大
，一生衣食无忧，心情愉快 ，肉嫩鲜美
。

宋国也有小资群体，“要吃就吃辽国羊
”已经是一种生活态度
，自然，宋朝大把银子全变成了辽国的羊肉。

宋的第二种武器：绢帛 。

绢帛的主要作用是在书画上 ，特别是画
。

初期
，怕辽国仿制，宋把这东西列为禁止出口的产品 ，但考虑到能画画和书法的
，一定是辽国的贵族，把绢帛包装成高大上的奢侈品 ，卖给辽国经济效益会翻倍
，还是卖吧，价格就和LV一个档次吧。

那么辽国呢 ，辽国有珍珠
，一样是吃了不顶饿，冷了不管暖的玩儿意 ，同样被辽国炒成了贵族专用产品 。

这种现象曾引起了宋大臣的关注，当时分管榷场工作的大臣曹辅曾上书
。

“以彼锱铢之物
，易吾亿万之资，彼诚以此养士 ，则士勇
，以此赏战，则战胜。是借寇兵资盗也 。”

景德四年（1007年）又在宋夏边境的保安军（今陕西志丹）
、镇戎军（今宁夏固原）等地设置榷场 ，同西夏做起了买卖。

对外贸易的发展又带动了国内商业的发展
，出现了“京城资产百万者至多，十万而上比比皆是 ”的盛况
。

从商人数急剧增加 ，众多富商大贾云集京城
，当时商业发展的程度可见一斑。

商业繁盛，带动了经济的发展 ，也给朝廷带来滚滚财源
，商税成为国家财政收入的支柱，景德年间仅商税年收入就高达四百五十万贯 。

此时大宋王朝的繁荣 ，可以用盛况空前来形容
。

陕北说书，据民问口碑传说
，在漫长的封建社会里，榆林一带就有活动。当时把“琵琶
”叫“蝎子”(乐器像一个大蝎子) ，二片木板叫“楞子 ”
，不少艺人或盲艺人靠弹琵琶、敲板说书谋生，唱腔多以“双音调
”连带敲竹板唱“莲花落”；后来 ，在晋北 、陕北一带渐渐形成双音、单音
、落子调、慢板 、竹板等调子 。陕北说书各地有“九胫十八调 ”之多
，琵琶在延安
、甘泉、延长 、吴旗一带流行；三弦在绥德
、神木、府谷 、内蒙
、黄河畔、甘肃省一些邻县流行，说书是单音调；佳县 、吴堡是东路调；定边
、志丹、靖边是西凉调 、梅花调
。双音调有慢板、武调
、快板三种调子 ，长短书均用。

陕北说书的风俗特点：一、以15传为主
，多半没有历史记载，不见成本 ，如：《花柳记》 、《黄鹰记》
、《汗巾记》等约120多本
，多以15传后手抄，民间流传；二、语言 、词汇丰富 ，多为农民语言，通俗易懂
，易于流传，为农民喜闻乐见；三
、沿袭古代民间乐会形式 ，简便易行
，冬天可放在炕上，炎夏可放树下、地上 。这些特点 ，经著名说书艺人韩起祥继承发展
，已成为一枝独秀的奇葩
。

韩起祥：1915年出生于横山县韩家塬子村，祖宗三代都是揽长工的。他3岁眼睛失明 ，6岁离开父亲卖豆腐
，9岁给地主家赶毛驴，13岁拜师学艺——说书 ，14岁开始以说书卖唱维持生活
，会说百余本传统书目，会弹50多个民歌小调 ，1940年到陕甘宁边区，开始走上以“陕北说书
”为人民服务的道路 。几十年如一日
，编说了《时事传》 、《王丕勤走南路》
、《刘巧团圆》、《回乡记》 、《翻身记》等著名作品，为陕北说书奠定了得以存在和发展的基础 ，给中国曲艺文苑里增添了新的光彩
。建国后
，韩起祥曾任中国曲艺家协会副主席
、中国曲艺家协会陕西分会主席。